Мужество в духовной жизни. Беседа в Четвертую неделю Великого Поста.

   Вероятно, преп. Иоанн Лествичник написал свою книгу, чтобы побо­роть беса уныния, который донимал его там, на горах Синая, где подви­зался Святой. Книга обращена прежде всего к монашествующим всех эпох, но глубина и тонкость в исследовании законов и тайн ду­ховной жизни делают ее необходимой и полезной для каждого христиа­нина, шествующего тесным путем.

    Всякий, читающий внимательно эту книгу, не может не заметить, сколько трудностей, какие неожиданности и скорби подстерегают ис­тинного христианина, доколе он найдет свой путь к Богу. Самое глав­ное для человека в этом слу­чае – найти ту точку, в которой он обретает чув­ство присутствия Божия. Это и есть путь. Как душа обретает это чув­ство?

   В человеке, поскольку он создан по образу Божию, заложена такая воз­можность, но она не задействована. Все наши усилия в многоскорбном путешествии, ко­торое начинается от рождения и до исхода нашего из этой жизни, направлены на то, чтобы почувствовать Бога. И тогда, почувство­вав Бога, мы будем готовы мужественно встретить все невероятные трудности и неожидан­ные приключения, из которых состоит жизнь. А жизнь приносит нечто труднообъяснимое и трудноуловимое в его дей­ствительном масштабе и виде. Нелегко понять, увидеть, что такое жизнь. Нас осаждают и терзают ложь, недоумения, трудности, искуше­ния. Мы колеблемся, пытаемся найти свое место, познать истину вещей, что есть добро и что есть зло, что благословенно и что – нет, и в этой буре единственным якорем является как раз чувство присутствия Бога. А если его нет, теря­ется якорь, и нас бросают бесконечные, резкие, штор­мовые колебания. Мы не знаем, куда идти, волны соленого моря, по выражению св. отцов, нам кажутся громадными, готовыми нас погло­тить. Как раз потому, что нет этой точки опоры. Её необхо­димо найти.  Иначе как мы будем продолжать жить, как мы об­ретем жизнь, что будем делать до конца нашей земной жизни? Куда пойдем? Как мы встретим искушения и колоссальные проблемы? Как обретем смысл жизни? Иногда он настолько странный, что мы его неправильно пони­маем.

   Как мы найдем свое место в собственной семье, например, с детьми, как мы стоим друг перед другом? Как мы обретем истину нашего пути, т.е. ведет ли он ко Христу? По Богу он или нет? Духовный он или нет? Кто нами будет руководить в этом? Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Чего еще мы можем просить, — только чистого сердца, способного уловить это духовное чувство, которое станет нашим безошибочным вождем. А что у нас есть до этого?

У нас есть заповеди Божии. Как Бог является в нашей жизни? Как Ему угодно. Как проявляется Его промысл? Совершенно свободно, каким угодно способом, и как это больше подходит к нашей жизни. Когда мы зашли в тупик в нашей жизни, если мы проводим жизнь странным обра­зом, как явится Господь в нашей жизни? Только очень странным обра­зом. Если жизнь наша идет так, как ее ведем мы, то Господь явится только на этих наших странных путях. Мы вели нашу жизнь развращен­ными путями, и Господь встретит нас на этих путях. Но это будет Бог, и мы должны будем опознать Его, принять Его и ответить «да» на такую встречу с Богом. «Да, Ты такой? Ты так приходишь ко мне? Таким странным образом? Ты этого хочешь от меня?». Может быть, и так.  И тогда нужно благородство, точ­нее, — человек должен обрести мужество, чтобы сказать «да». Необхо­димо мужество, чтобы взять на себя ответственность за свою жизнь, чтобы понять всю ее глубину, всю глубину происходящего, ибо смысл всегда кроется в глубине. И истина кроется в глубине. Золото обретается в глубине, в пещере; и чтобы найти воду, тоже надо копать. Значит, если будем копать, обретем ис­тину и будем жить. Но необходима ответственность, чтобы стать перед выбором, перед тем, что мы обрели, что мы чувствуем и о чем мы мо­лимся.

    Это следующая ступень, о которой будем говорить. Как человеку вы­стоять и ощутить Бога, кроме как через молитву? Не через поверх­ност­ное молитвословие, но через молитву, исходящую из глубины сердца, из глубины его истинного состояния и взыскующего правды Бо­жией, какой бы она ни была, и готового ради нее на всякую жертву, гото­вого встре­тить мужественно истину Божию. «Скажи мне, чего Ты хочешь от меня, и это будет истина». Я не говорю о само собой разумеющихся выборах, а о коренных, глубинных понятиях, где жизнь граничит со смертью, рай – с адом, нетление – с тлением. Что же нам делать? Мы должны ощутить Бога, Его истину, другой дороги нет. Она проходит только через искрен­нюю молитву, через искренние молитвы. И так нам подобает прожить жизнь, — с полной ответственностью, которую мы бе­рем на себя. «Я хочу сделать это, пойти такой дорогой. Останови меня, Боже, управь меня». Но надо сделать этот шаг, — взять на себя ответ­ственность последовать тому, чтобы ни было мне указано и что чув­ствую или в конце концов, из послушания, если у меня такое дерзнове­ние.

   Таким образом, необходимо мужество, чтобы наша жизнь удалась, чтобы понять, что наша жизнь – это нечто уникальное. Один раз живем, другого не будет. Понимаете? И необходимо мужество, чтобы ее про­жить правильно. «Где Ты, в том, о чем я говорю, о чем мечтаю? Ты там или нет? Яви Себя». Будем продвигаться с молитвой, но всегда честно пе­ред собой и перед Богом. Честно и мужественно. Мужество очень важно в духовной жизни. Человек должен быть честным и мужествен­ным, сми­ренным и мужественным одновременно. Терпит мужественно, молится – мужественно. Без мужества ничего не сможешь осуществить, потому что не можешь выстоять. Как только найдешь непоколебимое место, надо мужественно пребывать на нем, терпеливо и мужественно. Если видишь, что это твое, оставайся на этом месте, даже если оно странно. Если обретешь Бога в Божественной литургии, пребывай в ней муже­ственно, даже во время бури. Делай все, чтобы удержаться. Если найдешь Его в молитве, пребывай в ней. Если в служении страждущим в больницах или на улицах, — пребывай там мужественно.

   Не думайте, что жизнь – некое розовое облачко. А также нельзя жить соб­ственными мечтами и иллюзиями. Единственная достойная мечта – это благость, любовь, но не в нашем младенческом понимании, а как сле­дует, правильно. Господь Сам все преображает и дает нам пра­виль­ные понятия. Человек кающийся ничего сам не знает, его учит Бог по­на­чалу из Священного Писания, а затем непосредственно Сам. Это и есть путь покаяния, когда человек становится новым, наученным от Бога. Так происходит то прекрасное преображение человека, которое мы ви­дим в святых. Как они стали такими? Откуда узнал все это преп. Иоанн Лествичник? Непостижимо. Какой великий святой! Какой благодатью дышат его писания! Какие великие ступени восхождения к Богу! Вчитай­тесь в них. Можем ли мы хотя бы умственно их пройти? Как он стал та­ким пре­красным святым? Откуда он все это узнал? Жил когда-то в 7-ом веке…  Это учение, полученное непосредственно от Бога, это чувство Бога, о чем он и сам говорит. Это о чем я вам говорю: мужественное пре­бывание на своем месте, в той пещере, где он жил, приходя в монастырь по просьбе братии; мужествен­ное претерпевание в молитве, мужество стать смиренным, парящим в высоте, мужественно бороться с унынием, познать из опыта скорби, по­чему они случаются и как их преодолевать. Тот, кто мучится, тот и учится. Поэтому Бог нас учит, чтобы мы могли научить и других. Мы должны знать, откуда приходит ощущение Бога, где мы можем Его встретить, где находится обман, как избежать преле­сти, как пребыть непоколебимо там, где мы должны быть.

   Возвращаюсь к уже сказанному: молимся, чтобы «ухватиться» за Бога, найти Его действительно. Далее, всю нашу жизнь продолжаем с молит­вой на том месте, где мы обрели Его. Где бы то ни было. Бог где-то нахо­дится в нашей жизни. И на этом месте будем стоять твердо, молясь непрестанно, ис­кренно. «Я сейчас здесь. Возьми меня, веди, куда хочешь. Верю, что это истина». Не делайте ничего, если не верите, что это ис­тина. Даже если ошибетесь, то будет предел, до которого вы дой­дете. Значит, дальше нет пути, значит, здесь я что-то нашел и здесь пре­буду. Если Ты дашь мне что-то еще, я это сделаю. Если Ты мне скажешь, что истина – это что-то дру­гое, я сделаю что-то другое. Если любовь – это нечто другое, я сделаю не­что другое. Сейчас я здесь. Это моя жизнь. Ты открыл очи слепым. Я столько вижу. Если надо увидеть глубже, веди меня, открой мне глаза. А если сокро­вище скрыто на том поле, которое я нашел, хорошо. А если это не под­линное сокровище, а подделка, а под­линное – еще глубже, веди меня глубже. Вот, что я нашел сегодня, и Тебе предъявляю. Если это истин­ное, пребуду здесь, пока Ты меня не возь­мешь.

   Так мы станем и истинными, и мужественными, и молитвенниками. Мы не заблудимся, потому что Бог ищет правых сердцем. Если сердце наше право, и мы искренни в наших исканиях, то Бог не оставит нас даже в час крайней прелести, ко­гда во всей вселенной будет владыче­ствовать дух прелести, дух Анти­христа. Если мы не найдем то, о чем я вам говорил, как мы будем жить, куда пойдем? Куда ветер дует? Как ска­зал Христос: если вам скажут, что Христос там-то или там-то, не обманы­вайтесь. Значит, нам надо найти эту точку отсчета, точку устойчивости через молитву, через искрен­ность, мужество, свободу… и снова через мо­литву.