Чтобы почувствовать, пережить настоящий праздник, первое, что необходимо сделать — это младенствовать. Если ум наш не младенствует, то мы пребываем вне праздника, даже если мы сходили на службу, причастились, вообще, что бы мы ни делали по отношению к Богу. Если не смирится ум, то он не может приблизиться к событиям праздника, настолько они превосходят всякое логическое понимание. Как Бог снисходит, воплощается, и не только воплощается, но становится человеком (потому что воплощение и вочеловечение не одно и то же)? Только смирившийся ум может это постигнуть. Но он не остановится и на этом, а постигнет и то, что поется на Божественной литургии: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостестеся». Для этого ум должен младенствовать еще больше, необходимо вторая степень младенчества ума. А третья, еще более глубокая, — для того, чтобы понять, что мы члены Тела Христова.
Теперь понимаете, что насколько мы воспринимаем, понимаем эту действительность, насколько мы чувствуем себя членами таинственного Тела Христова, на таком уровне мы и живем. Этим определяется уровень нашей жизни, наших слов, чувств, которые мы возделываем в нашем сердце. Все наши движения, грехи, — не грехопадения, происходящие по увлечению и порыву, а вообще, как мы стоим перед Богом, — все это связано с тем, насколько мы чувствуем себя членами Тела Христова. Если ум наш не смирится глубоко, мы не сможем понять, что значит облечься во Христа, таинственно быть облеченным в Его Тело, быть неслитно соединенным с Богочеловеческим Телом Господа.
Все это указывает, на какой уровень должна подняться наша жизнь. Человек рождается, Бог сотворил человека для чего-то великого. И огромная разница между целью его творения и его каждодневной жизнью заставляет человека почувствовать разрыв, как говорит свят. Григорий Палама в своем слове на Рождество, разделение. Огромная разница между быть и жить: быть облеченным во Христа, бытьчленом Его Тела и жить так, как живешь, и говорить то, что говоришь.
Поэтому скажем что-то действительно значительное и пожелаем чего-то важного, — поскольку мы все в этом заинтересованы, если уж пришли в храм, — итак желаю всем нам подвизаться еще усерднее, чтобы жить в соответствии с этой действительностью, с теми дарами, которые не даны всем подряд. Боговоплощение не относится ко всему человечеству. Христос не воспринял все человечество; Он воспринял человеческую природу, а внутри нее тех, кто приобщается единству с Его лицом, т.е. дарам Боговоплощения. Поэтому мы и желаем вам, во-первых, понять это, а затем и пережить. Желаем, чтобы смирился наш гордый ум и осознал, а затем и переживал непрестанно наше великое призвание; тогда и жизнь наша поднимется на другой уровень, высший по отношению к тому, как мы живем теперь.
Бог да благословит вас всегда, и Божия Матерь да покроет Своим покровом. По мере любви вашей ко Господу радуйтесь радостью, которая даруется Богом уже в этом веке и продолжается в ином.
Иерей Иоанн Дронгитис,
Афины.